李白生于周武长安元年（公元701年），出生在条支都督府碎叶城，其地在热海以西。李白出生前十年，梅振衣曾到过热海，当时他被左游仙所虏。梅孝朗与王方翼率大军剿灭突厥叛乱，一举平定西域，其后商道繁荣，这里成为了西方与大唐贸易交流的要冲。
李白祖籍陇西，自称凉武昭王后人，按谱系来算，应是汉代名将李广的二十五世孙，但此说已无从考证。李白的祖辈避隋末之乱迁居于碎叶，诸国商胡杂居之地，他出生在通商贸易兴旺的年代，父亲就是当地一位大商贾。
五岁那一年，李白随父亲李客举家迁入蜀地，当时的川中平原已有天府之国的美称。他自幼聪明好学博览群书，任侠尚武好携剑而游，堪称文武全才。二十五岁那年离开蜀地，行游大好河山，并去长安求取功名未果，随后拿到了道士的箓书，号青莲，往东鲁在剑仙裴旻门下习剑三年。
青年时的李白，是一位轻狂好游、挥金如土的人，他的父亲以及兄长都是大富商，经营长江沿线至川中的货物贸易，李家与芜州柳家也有生意往来。而如今的李白已年近四旬了，仍然是一介布衣。
那个年代的读书人所受的教育，当然都是文安邦武定国，李白的胸襟很大志向也很大，喜称道姜尚、管仲、张良、孔明等历史风云人物，每每以他们自比。这样的抱负当然是很难实现的，而且李白有一种天真的幻想，他不屑于为州府小吏一步步晋身，而是期望一步登天可为帝王师，施展宰辅之才。
这是一种文人式的狂狷，化作诗文意境很有气魄充满浪漫情怀，但面对现实时，却总有怀才不遇的挫折感。
李白初次登上敬亭山，是从玉真观出来之后，而他此次来到芜州的重要目的，就是拜见玉真公主，求公主的举荐。他有道士的箓书，而玉真也是正式受箓的持盈法师，这是同道之间的拜访，还有一层关系让玉真不好不见他，李白自称凉武昭王的九世孙，按大唐李家的谱系，唐高祖李渊是凉武昭王的七世孙，李白是玉真的同宗长辈。
李白多少有点不清楚状况，无论是世间修行人还是官方的“知情人”，没有谁直接向玉真观送名帖拜见持盈法师，有事都是直接到齐云观去打招呼，玉真住在青漪三山仙家福地中。李白虽然参加过洗剑池法会，却不知梅振衣与玉真的关系，就这么直接求见玉真了。
身为持盈法师的玉真倒也不好解释，出山在齐云观接见李白。李白见到玉真很是吃了一惊，玉真公主还是妙龄形容，看来是修仙有成之人，于是也请教谈论修行之道。玉真却没有谈这个话题，直接问李白的来意。
李白献诗一首，题名《独坐敬亭山》——
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
这首诗对于一位居于山中的修行人来说，是非常高雅的赞叹，文辞平白意境悠远，玉真公主一读之下连声称赞，并深表感谢。在唐代见面献诗是一种流行的礼节，如果是名篇佳作，会传为一时佳话，比现代社会见面送一张金卡还要有面子。
然后李白委婉的说明了来意，自己是来求举荐的。玉真久闻李白的才名，见面献诗果然名不虚传，也就点头答应了。
玉真当即回赠了一首诗，亦题名《独坐敬亭山》——
合沓牵数峰，奔来镇平楚。
中间最高顶，仿佛接天语。
敬亭山的绝对高度并不高，按现代的测量不到四百米。这首诗虽题名为独坐敬亭山，实际上描写的却是青漪三山景象，暗示自己并非在敬亭山中独坐，而是在青漪三山中陪伴仙缘。另一方面，“仿佛接天语”一句也是在告诉李白，自己会找机会向长安城中的天子举荐他这位人才。古人往来诗文中的含义，当代人若不知背景有时很难看得懂。
（注：书中所叙乃小说家言，玉真所题的这首诗，后世有人疑为李白所作，但未收入《李太白全集》。）
李白从玉真观出来，心情很好，未让僮仆跟随，独自一人沿十里桃花道向敬亭山而去，他要去登山而歌。当他沿山径登上敬亭之巅时，天色已经暗了下来。半轮明月当空，李白一袭青衫驻足远望，敬亭山月半轮秋，且就青江赊月色。
李白正欲吟咏，忽听身后有一女子的声音道：“太白先生登临敬亭，山中上仙与您有旧，特命我煮茶待客，夜色渐深，饮茶后请先生下山。”
李白上山惊动了神木林中的青帝，青帝好像认识这个人，没有直接赶他走，而是命绿雪煮茶待客，然后再送此人下山。李白一转身，只见山顶不知何时坐着一名绿衣女子，眉目如画体态窈窕，顾盼婉转间风情仿佛与山川月色一体。
女子身前放着一张长案，案上有一个红泥小火炉，火炉上以赤铜壶煮水，旁边以粉青釉杯冲茶。
夜晚山中突然出现了这么一名孤身女子，李白也吃了一惊，然而看清女子的相貌之后，他一时有些出神了。绿雪之美，不带一丝媚俗的烟火气，仿佛就是一抹清灵神韵，看见她，如山风轻飏拂面而来，那种怡然出神之感似无处不在。
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