总督府正堂一番鸡飞狗跳，吴可总算明白发生了何事。
原来就在他四下巡视的当口，上海百姓却是以法船偷偷载运华工出洋为由，殴毙其水手1人，引起租界法国领事强烈不满。
后此事闹得沸沸扬扬，法领事伊担又受不住压力出手截回一运人法船，157名华工获释。
这事在上海闹得沸沸扬扬极为轰动，又涉及洋人的事务江苏官员不敢怠慢，这才第一时间通知吴可，请他回来主持大局。
马的怎么把这茬给忘了？
卖猪崽啊，出洋华工多么讽刺又惨烈的血泪史！
对于别的历史事件可能他不太清楚，但卖猪崽这样被后世影视小说介绍了无数遍的玩意，吴可想忘记都难。
“河水湾又湾，冷然说忧患，念我乡里时，眼泪一串湿衣衫……”
记得前世看过的香港电视剧《大地恩情》的这首主题歌。这首歌唱的，是早期漂洋过海在外国谋生的华工，对故国故乡的思念之情。
当然，吴可所了解的有关卖猪崽的事儿，基本上都是从电视剧小说上获取的信息，可能有些片面有些偏颇，但华工在外洋的日子真的很不好过却是事实。
为了更深入的了解这些事情，吴大总督利用手头资源，迅速找来许多有关方面的资料，真是不看不知道一看吓一跳。
中国人素来安土重迁，不是到了万不得已，一般是不肯离乡背井的，更何况远涉重洋，去到地球的另一方。
皆因山多地少，又地处南海之滨，香山人很早就有人被迫出洋谋生。追溯到一千多年前的宋代，就有香山人沿着“海上丝绸之路”上的洋船出洋谋生侨居。
宋、元之间的那场著名的崖山海战之后，不少香山乡民为躲避战乱而大量逃亡海外。明朝以及清初，朝廷都实行海禁，规定沿海居民不得私自出海，“片帆寸板不许下海”；不得与外国通商，“敢有私下诸番互市者，必置之重法”。
东南沿海人民，包括香山人民，由于海禁而断绝了生计，反而迫使他们冒险出洋谋生，渐成习惯。
清嘉庆五年，香山居民程世帝等十多人，乘帆船从澳门驶出，“望无涯际之海洋，与汹涌波涛奋斗”，船行月余，历尽惊涛骇浪，来到了只有20来间“亚达屋”的槟榔屿，在这个荒凉的岛上，拖着长辫子的香山人居留垦田，建造着自己的异国家园。
在近代以前，华侨主要集中在东南亚一带。不过，这些背井离乡到海外谋生的华人，却一直被视为“天朝弃民”，“祖国”不仅不关心他们在海外的生死存亡，反而认为他们死了活该，是罪有应得。
乾隆五年(1740年)，荷兰殖民者在爪哇屠杀逾万华人，即历史上著名之“红河（溪）惨案”，消息传到国内，乾隆说：“天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”
这还算好的，起码那时候出去的国人虽然日子极为艰难，但周遭环境还不至于恶劣到活不下去，通过努力也是能够出人头地的。
后世南洋那么多华人世家巨富，有的历史更是可以追溯到几百年前，就是因为南洋之地的环境并没有彻底恶劣到家。
这样的情况，直到道光年间才有了急转直下的巨大变化！
鸦，片战争以后，国门被列强打开。随着一系列不平等条约的签订，列强也迫使清政府开放人力市场，允许华人出洋做工。
19世纪，由于美洲的开发，以及澳洲发现金矿，需要大量的工人，于是，列强以契约受雇形式，到大清招募工人，这样大清东南沿海人民有了合法出洋打工的途径。
外国列强来华招工者，当然会将工作的地方以及工资待遇说得不错，以吸引华人。
华人作工最为勤敏，耕种甚为得力，故有招工之举。唯出洋时必须定明年限，并言明每日作工不越九点半钟，每月应领洋银四元，每礼拜日止工。该工人是日倘欲作工，得利应归己用。至工人之衣食与往来船费，招工者均应一并发给。若工人在外偶得疾病，招工者必须延医调治，以昭公平。
“马的真够狡猾的！”
吴可看到这些资料差点没忍不破口大骂，说得好听还不是等把人哄骗出去，到了自家地盘想怎样就怎样？
平心而论。上述数节，即使放在今天，也比某些无视《劳动法》的黑心老板更体现出人性。但是，说得好听，合同上写得清楚，到了异国他乡，华工们能否享受到如此的待遇吗？
也有许多人，即使穷困无比，也不愿离乡背井，到万里之外“淘金”。有一个词叫“卖猪仔”，如何得来？
溯查招工出洋一事，向来多系从澳门将该不幸之工人载于船中，运往（外国），至于由澳门口运往外国之工人，多被中国人在各地以虚妄之言欺哄，或用力勉强送至澳门，如此是使贩，卖人口之徒可以随意而成其事。
也就是大清本土黑恶势力与官府勾结，欺压良善将之作为猪崽一样的货物买给列强商人以获非法之利！
“哼哼，真真滑天下之大稽，没想到咱们自己人干得出这样的事情来？”
看到某些资料吴可当真气得不行，他也没客气让总督衙门官员一同观看，并直白骂道：“某些黑了心的朝廷官员，以及地方恶霸、土匪，勾结某些无良之洋人，以招工出洋为名，或欺哄，或强抢，将无辜的同胞卖到外国获大部之利，这样的人统统该死，凡是犯到老子手里的一个都别想活！”
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